从一头驴的故事看抗震救灾中的说三道四
先说一个中国寓言：某父子俩在集市上买了头驴子，高高兴兴赶着往回走。
走不多远就听有人说：有驴不骑，真是呆子！于是儿子就骑上驴子。可以走不多远又听有人说，这儿子也太不懂孝道了，怎么能自己骑驴让老子跟着跑呢？于是儿就下来让老子骑。走着走着又听有人说，这老东西只顾自己骑驴舒服，让儿子跟着跑，也太不心疼儿子了。于是父子俩干脆一齐骑上去。还没走多远又听到有人说，这父子俩骑这么个小驴子，多狠心呀，是想把驴子压死呀？这父子俩想，不骑不是，一个人骑也不是，两个骑又不是，怎么办呢？于是就把驴腿捆起来倒着抬起来往回走。
世上的事就是这样，有人就是喜欢对别人指手划脚，说三道四，评头论足，飞短流长。问题是我们自己心里要个谱，对那些不请自来的夸夸其谈气指颐使，要能分辨出对方是别有用心还是有口无心，是吃饱了撑的还是看不得气的。总之，自己心中要有主心骨。
中国这次地震和抗震救灾，说三道四者颇多。例如什么沙浪斯通之流，竟然幸灾乐祸，口出不逊。有人为此大为光火，其实又何必呢？你硬要把它当成九天玄女王母娘子娘顶礼膜拜，却反被人家狠抽一记耳光，才会如此光火吧？如果本来就不指望狗嘴里会吐出象牙，那理它干嘛？但愿人家这记耳光能把做着“同一世界，同一个梦想”之梦的人打得清醒过来，明白原来这世界根本没有什么普世价值。
我们抗震救灾，完全是为了灾区人民的实际利益，而不是为了面子好看，更不是为了让外国人满意，当然也不需要看外国人的脸色听外国人的表扬。有人说中国这次救灾，很透明很公开，外国人很赞赏。外国人很赞赏有什么用？能赏你两个热屁吃吃？很透明很公开对灾区人民有何好处？能多救几个人还是能减少一些损失？咱们救咱们的灾，干嘛要对外国人公开透明？你吃饱了撑的灾区人民还饿着呢！也许有人会说，多报导一些灾区灾民的惨状，不就能多博得一点同情多得一些捐款吗？难道中国人就这点出息？中国人当然不是不要别人的同情和捐助，但是也没有必要为了同情和捐助去刻意公开透明吧？该报导的报，不该报导的就不报，电视机前有老有小，总要有点顾忌吧？新闻报导总要考虑点社会责任吧？
中国的抗震救灾是中国人自己的事，中国有这个能力有这个信心依靠广大人民群众搞好抗震救灾工作。要以我为主，立足自身，一切工作的出发点和归宿都要以灾区人民的实际利益为目标，而不能为了做给别人看而搞形式主义，搞花架子，做表面文章，更不允许借机捞取私利发国难财。救人就是要实实在在的救人，而不管是不是有摄像机对着；安置就要实实在在的安置，而不是为了拍出照片好看；心理治疗，现场慰问，都要重在实际成效而不是表演做秀。所有的工作，不仅要做，而且要做出实际成效。来了看了说了做了，但是没有实际效果，甚至反而添乱，那不是瞎折腾吗？有人说这次抗震救灾不是靠集体靠自力更生的思想靠顽强不屈的精神，而是靠什么普世价值，靠洋人富人大发慈悲。可是嘴说又有何用？不是说实践是检验真理的唯一标准吗？灾区的实际情况灾区人民的实际感受最能说明问题吧？如果因为别人说三道四，就刻意去做样子给人家，看被人家牵着鼻子跑，那才是很傻很天真呢！
当然，如果工作中有缺点和失误也不能怕别人批评指正，也不应当拒绝别人的好意帮助。但是当今世界好人虽多，坏人也不少。居心叵测，存心不良，心怀鬼胎者不是没有；假仁假义，虚情假义，乘人之危，浑水摸鱼者不请自来。所以害人之心不可有，防人之心不可无。什么日本自卫队之类，恐怕是夜猫子进宅，无事不来；黄鼠狼给鸡拜年，没安好心。俗话说，请神容易送神难，烧香须防引鬼，受灾须防打劫。所以抗震救灾必须要有咱们自己的主张，你有千条妙计，我有一定之规。咱们是有主权有法制的国家，不管你是好意还是坏心，要来就都要按咱们的规矩办事，服从咱们的指挥调度。咱们已经受了这么大的灾，可不能病急就乱投医，势危就乱方寸，不管谁给点甜头就当成真佛来拜；人家说是普世价值，咱就当成真经，饮鸩止渴，迷失自我，把主权国格都丢掉；把独立自主，自力更生，以我为主的法宝丢掉，把中国人坚忍不拔一往无前英勇无畏愚公移山的精神丢掉，把中华民族承传五千年未曾中断过的伟大文明丢掉，那岂不是天灾又加上人祸，自讨苦吃吗？
海浪的声音
